Любимый Храм в Муроме-посещаю при каждом визите в город. Тихо, светло, чисто. На все праздники Храм очень красиво украшают. Отличная церковная лавка-женщины всегда приветливы, подскажут, посоветуют. Храм не «туристический», расположен в уютном месте. Много старинных намоленных икон с мощами. Люблю там бывать-душа светлеет.

Ксения Александровна

5-darajadagi shahar bilimdoni

Хороша и с наружной стороны и внутри,с разнообразием ликов святых,посещаем по большим праздникам, удобное расположение,вежливые служители, имеет воскресную школу.

Владимир Ч

9-darajadagi shahar bilimdoni

Когда бываешь в каком либо храме, важно знать историю храма, и вот какая она: у Сретенской церкви был предшественник — скромный деревянный храм во имя св. великомученика Димитрия Солунского. Он упоминается в древнейшем из сохранившихся документов Мурома — Сотной книге муромского посада 1574 г. Дмитриевская церковь подробно описана в городской описи 1623/24 г. Из нее следует, что храм имел два придела во имя московских чудотворцев митрополитов Петра и Алексея. В те годы внутреннее убранство храма не отличалось роскошью и богатством. Согласно документам, иконостас и все иконы были написаны «на празелени», т.е. обычными красками, без позолоты, церковные сосуды были оловянными, а богослужебных книг насчитывалось всего девять. При храме имелась небольшая колокольня. На ней находилось «два колокола невеликих», весом в три пуда (48 кг). Церковь была холодной, т.е. не отапливаемой, и богослужения в ней совершались только в теплое время года. История донесла до нас имена главных инициаторов строительства храма. Так, известно, что и храм, и все церковное убранство сооружено на средства «Смирнова да Третьяка Микитиных сыновей Судовщиковых» — богатых муромских торговцев, ставших впоследствии купцами гостиной сотни. Любопытно и другое свидетельство. В документах упоминается о старинном пруде, находившемся «позади попова двора». Этот пруд и поныне находился неподалеку от храма, известный муромским старожилам под именем «Жадинский пруд». По подсчетам муромского историка и краеведа, кандидата исторических наук В.Я. Чернышева в 1723 г. в приходе Дмитриевской церкви значилось 25 дворов, в которых проживало 69 лиц мужского пола (в описываемое время учету подлежали только мужчины, как основная единица налогообложения). Всего же прихожан насчитывалось не менее 140 человек. В статистическом отношении приход Дмитриевской церкви выглядел следующем образом. В 1723 г. в «купечестве» значилось 6 дворов; в «мясном промысле» — 6 дворов; в «калачниках» — 2 двора, в кузнецах — 1 двор; в «крашенинниках» (занимались покраской холстов) — 1 двор. Жители остальных 8-ми дворов кормились поденной черновой работой. В конце XVIII столетия при Дмитриевской церкви соорудили небольшой теплый деревянный храм во имя Сретения Господня. По всей видимости, это было связано с ростом населения города, а также желанием прихожан иметь храм для совершения круглогодичного цикла богослужений. К сожалению, точная дата сооружения деревянной Сретенской церкви не сохранилась. Но достоверно известно, что в 1795 г. вместо ветхих деревянных храмов Дмитрия Солунского и Сретения Господня была сооружена каменная Сретенская церковь, сохранившаяся доныне. Главным инициатором строительства стал муромский купец первой гильдии Иван Никифорович Зворыкин. В ходе строительства новый храм поставили несколько в стороне от предыдущих построек. Это связано с тем, что в конце XVIII в. город отстраивался по новому поквартальному плану, утвержденному Екатериной II, с прямыми, широкими улицами. С тех пор улица получила название Сретенская. Впрочем, это не мешало городским обывателям вплоть до середины XIX в. называть улицу по старинке — Димитриевская. После постройки нового храма некоторые иконы из предыдущих деревянных церквей были переданы в небогатые сельские церкви Горицкого погоста Муромского уезда. Сретенский храм украсили новые иконы и церковная утварь, приобретенные на средства прихожан. В 1801 г. к Сретенской церкви был приписан приход древней церкви Архистратига Михаила. Она находилась в самом центре Муроме — внутри бывшего деревянного кремля (ныне — территория Окского парка). Однако вскоре этот приход упразднили, а в память о нем в 1829 г. в Сретенской церкви был устроен придел во имя Архистратига Михаила. Главной святыней Сретенского храма считался Животворящий Крест Господня, именуемый в просторечье Сретенским. В конце XIX в. в приходе Сретенской церкви проживало более пятисот человек. Муромский краевед А.А. Епанчин записал уникальную информацию о колоколах Сретенской церкви, сброшенных с колокольни в конце 1920-х гг. Согласно этим сведениям, на звоннице находилось десять колоколов. Первый, самый большой, весом в 25.308 пуд, был отлит в Ярославне в 1857 г. Второй — полиелейный колокол, отлитый в Ярославле, весил 124 пуда 6 фунтов. Третий — будничный колокол, отлит в Муроме 6 июня 1792 г., весом 42 пуда. Четвертый колокол весил 21 пуд 29 фунтов. Сведений о пятом колоколе нет. Шестой колокол, весом в 16 пуд 14 фунтов, отлили в Ярославле. Седьмой колокол происходил из г. Слободской Вятской губ., весом 8 пуд. 34 фунта. Восьмой колокол весил 1 пуд 16 фунтов. Девятый — 36 фунтов. Десятый колокол — г. Слободской Вятской губернии, 29 фунтов. После революции 1917 г. Сретенская церковь разделила печальную участь многих муромских храмов. 8 мая 1922 г. под предлогом оказания помощи голодающему Поволжью из храма изъяли церковное серебро, общим весом 1 пуд, 1 фунт, 44 золотника, что составило примерно 16,5 кг. Среди конфискованного имущества было тринадцать риз с икон, серебряный оклад Евангелия, серебряное кадило, а также украшавшие иконы венцы и жемчуг. Муромский старожил Е.Н. Дюмина (происходившая из рода Емельяновых), вспоминала, что в конце 1920-х годов Сретенскую церковь окружала зеленая лужайка, на которой цвели маргаритки. После закрытия храма помещения отдали под склад. Около церкви лежали тюки с волокном. Дети из близлежащих домов с большим удовольствием прыгали по мягким тюкам и мешкам. Затем здание на какое-то время передали под оружейный склад, и вокруг церкви стал ходить часовой. Лужайка прекратила свое существование. В последующие годы, по воспоминаниям Е.Н. Дюминой, в храме находился гараж, а потом — пекарня, из которой разносился по окрестностям аромат сдобы. Когда пекарню закрыли, то в церкви разместилась мастерская по изготовлению надгробных памятников, просуществовавшая до конца 1990-х годов. Сретенская церковь, брошенная на произвол судьбы, ветшала и разрушалась. Еще 1920-е гг. с колокольни храма были сброшены колокола. Впоследствии и сама колокольня была по-варварски разобрана на кирпич. Это произошло в 1934 г., после того как в нее ударила молния, разрушившая верхнюю часть постройки. Забытый храм не раз переходил из рук в руки различных арендаторов и временщиков. И никто из них не заботился о поддержании храма. Для временных арендаторов древних храм был не более чем промышленная площадь, не требующая внимания и попечения. И лишь в 1997 г. храм вернули Владимиро-Суздальской епархии.

Presentation Church

Rasm yoki video qoʻshish

Manzil

Kontaktlar

Ish soatlari

Borish usuli

O‘ziga xos jihatlari

Yaqin-atrofdagi o‘xshash joylar

63 ta fikr-mulohaza