608

obunachi

obuna

47,2mln

tomosha

Tserkov Ikony Bozhiyey Materi Smolenskaya V Vyyezdnoy Slobode

rabochiy posyolok Vyyezdnoye · Pravoslavlar ibodatxonasi

Bugun

С огромным удовольствием осмотрел этот крестообразный пятикупольный белокаменный храм в стиле классицизма с колокольней. Три крыльца, фронтоны опираются на 16 колонн. Собор стоит на окраине поселка Выездное (основанная при Иване Грозном государева Выездная слобода) и посвящен Смоленской иконе Божьей Матери. Икона называется так, ибо в 1095 году была перенесена в Смоленск переславским тогда князем Владимиром Всеволодовичем Мономахом. Строительство церкви в Выездном благословил в 1803 году епископ Нижегородский и Арзамасский Вениамин (Василий Фёдорович Краснопевков-Румовский), оно шло на пожертвования крепостного крестьянина Ивана Васильевича Гостькова и его компаньона по кожевенному производству Ивана Никифоровича Чеснокова. Церковь освящена в 1815 году епископом Нижегородским и Арзамасским Моисеем (Михаилом Ильичем Близнецовым-Платоновым). Во время освящения храма преосвященный, вопреки канонам ввел Ивана Чеснокова в алтарь через царские врата. Церковь закрыли в 1941 году, в ней было устроено зернохранилище. Летная часть церкви была открыта в 1942, окончательно возвращена верующим в 1943 году. В 2017 году на колокольне церкви были установлены часы с подсветкой. С 2024 года идет реставрация. В настоящее время в церкви действуют престолы во имя Смоленской иконы Божией Матери, библейского пророка Божия Илии, Рождества Пресвятой Богородицы, святителя Николая Чудотворца, епископа Мир Ликийских и мучеников 2 века братьев Флора и Лавра из римской провинции Иллирика. Интересно: в алтаре имеется изображение Распятия Христа Спасителя, принадлежащее кисти испанского художника 17 века Бартоломео Эстебана Мурильо. Картину передал граф Василий Петрович Салтыков, которому она была подарена Марией-Августой, дочерью саксонского короля Фридриха-Августа Первого. Так как картина написана по католическому канону, где ноги Иисуса прибиты к кресту одним гвоздем, по совету академика Императорской Академии художеств Александра Васильевича Ступина, ноги Спасителя были перерисованы местным художником Ефимом Яковлевым так, что теперь они прибиты двумя гвоздями.

Памятный знак кулебачанам-участникам войны

Kulebaki · Urush yodgorligi, ommaviy qabr

Kecha

Кирпичная стела у дороги, на краю местного кладбища, посвященная жителям города Кулебаки - участникам войны. Памятник из декоративного кирпича с соотвествующей надписью был установлен в 2007 году. Ежегодно у памятного знака проходит митинг. 17107 кулебачан воевали на фронтах Великой Отечественной, 8895 человек не вернулись, свыше 11 тысяч кулебачан отмечены боевыми наградами Родины, а восьми из них присвоено высокое звание Героя Советского Союза.

Жилой дом Стрегулина

Arzamas · Yodgorlik

Kecha

Модный дом, впечатляет.. Жаль, конечно, что в таком прискорбном состоянии, но могло быть и хуже. Прогуливался в юго-восточной подгорной части исторического центра по улице Ленина (бывшей Рождественской) и узрел этот образец купеческого дома первой половины 19 века (с позднейшими изменениями), сохранившееся здание купеческой усадьбы (каменный п-образный дом с трехэтажными ризалитами, четырьмя попарно сгруппированными трехчетвертными тосканскими колоннами на центральном фасаде, крытый железом, с двухэтажным флигелем, надворными постройками и садом), принадлежащей купцу и городскому голове Петру Ивановичу Перетрутову. С 1867 года владельцем дома был уже ейский купец Иван Алексеевич Лашкин, а с 1890 года нижегородский купец владелец пивоваренного завода и гостиницы Иван Иванович Стрегулин, именем котрого теперь и называют это здание. При Стригулине в подвале в 54 квадратных сажени хранилось пиво, а на территории располагалась палатка - медоварня. В 1903 году в доме Стрегулиных располагалось «Арзамасское уездное по воинской повинности присутствие». После революции начале в доме проживала врач Анна Ивановна Стрегулина-Вальтер, один из организаторов борьбы с эпидемией сыпного тифа. В 1928 году дом приспособили под коммунальные квартиры. Ныне в доме организация с забавным названием " Комитет по управлерию микрорайоном". Забавно: имя купца Стригулина, вернее его гостиницы, расположенной не так далеко от этого дома вошло в историю русской литпратуры. В 1869 году Лев Николаевич Толстой останавливался в стригулинской гостинице по пути в Пензу. Там и напал на него "арзамасский ужас". В "Записках сумасшедшего" классик написал: "...я устал страшно, хотелось спать и ничего не болело. Но вдруг на меня нашла тоска, страх, ужас такие, каких я никогда не испытывал".

Сергиевский скит

rabochiy posyolok Vyyezdnoye · Monastir

Kecha

Посетил Сергеевский женский скит в рабочем поселке Выездное (ранее - основанное при Иване Грозном государево дворцовое село, казачья Выездная слобода). С 1990-х годов , здесь располагалось подворье Серафимо-Дивеевского монастыря - Сергиевский скит. Комплекс зданий расположен на Старом Выездновском кладбище. Центральное место занимает выстроенная в стиле классицизма церковь Сергия Радонежского. Это массивное здание, со скругленными углами, увенчанное невысокой ротондой с четырёхколонными портиками и трапезной, пристроенной с запада. Кирпичная церковь с колокольней в Выездной слободе была построена в 1795 году на средства прихожан и владельцев села – действительного тайного советника Василия Петровича Салтыкова и его супруги Евдокии Михайловны, фрейлины, урожденной княжны Белосельской (Салтыковы владели селом с 1635 года, это был дар царя Михаила Федоровича боярину-воеводе Борису Михайловичу Салтыкову). Главный холодный престол церкви был посвящен святому Сергию Радонежскому (Варфеломею), игумену земли Русской, всея России чудотворцу. Два боковых придела освящены в честь святых апостолов Петра и Павла (левый) и Покрова Пресвятой Богородицы (правый). В 1864 году была пристроена трапезная часть с приделами в честь Сретения Господня (правый) и святого митрополита Киевского и левый - всея Руси Алексия Московского (Елевферия Фёдоровича Бяконта). Этот кладбищенский храм был известан тем, что в нем часто обреталась, в том числе скрывалась от преследований знаменитая арзамасскся блаженная этом храме часто скрывалась преподобная Пелагея Дивеевская (Пелагия Ивановна Серебренникова). Церковь была закрыта в 1934 году и использовалась в качестве колхозного гаража (в трапезе) и зернохранилища (в храме), а впоследствии мастерские и склады филиала "Госкино". В 1940-е годы была разобрана колокольня. Церковь была освящена великим чином в 2020 году в день памяти основательницы Свято-Троицкой Серафимо-Дивеевской обители преподобной Александры Дивеевской митрополитом Нижегородским и Арзамасским Георгием (Василием Тимофеевичем Даниловым). Здесь же расположены кованая металлическая часовня, двухэтажное административно-жилое здание и хозяйственные помещения.

Tserkov Vkhoda Gospodnya V Iyerusalim V Arzamase

Arzamas · Pravoslavlar ibodatxonasi

Kecha

Красивый минималистичный храм

Блаженная Пелагия Дивеевская

Arzamas · Yodgorlik taxtasi, garov toshi

Kecha

В память о блаженной..

М.И. Калинин

posyolok gorodskogo tipa Issa · Urush yodgorligi, ommaviy qabr

Kecha

Будучи проездом в Иссе, осматривал достопримечательности, и на краю небольшого парка и маленькой площади натолкнулся на необычный памятник, посвященный выступлению 8 мая 1919 года перед местными жителями "всесоюзного старосты", тогда председателя Всероссийского центральго исполнительного комитета Михаила Ивановича Калинина. На стеле имеется соотвествующая надпись и металлический барельеф Калинина, выступающего на трибуне. Сам в прошлом крестьянин Тверской губернии и рабочий высочайшей квалификации – слесарь-лекальщик, М.И. Калинин славился умением выступать перед простым народом, особенно перед крестьянством. М.И. Калинин был прекрасным оратором, находил общий язык с любой аудиторией, говорят, просто очаровывал людей своей простотой и доступностью. Это выступление в Иссе в 1919 году произошло во время большого тура М.И Калинина, который во время Гражданской войны вёл пропагандистскую работу, выезжая в районы боевых действий, где выступал как оратор-пропагандист в частях Красной армии и перед местным населением. В это время действовали чрезвычайные меры по изьятию у крестьянства излишков продовольствия и М.И. Калинин был направлен в массы, в том числе и для разьяснения политики государства и партии. Интересно: должность председателя ВЦИК была учреждена еще до победы Великой Октябрьской социалистической революции в июне 1917 года Всероссийским съездом Советов рабочих и солдатских депутатов (первым председателем был Лев Борисович Каменев, он же Розенфельд) и ВЦИК до 1938 года номинально считалась высшей государственной должностью. М.И.Калинин занимал эту должность с 30 марта 1919 года, после смерти Якова Свердлова. Таким образом "дедушка Калинин" (как его впоследствии ласково называли в 30-е годы) выступил перед жителями Иссинской волости всего через месяц после назначения на должность после второго председателя Якова Михайловича Свердлова и в промежутке и.о. председателя Михаила Федоровича Владимирского. Забавно, к вопросу об оценке ораторских способностей Калинина: во время траурного заседания в Большом театре, посвященного девятой годовщине со дня смерти В.И. Ленина Иосиф Виссарионович Сталин написал и передал М.И Калинину стихи: "Посвящение т. Калинину. Бокля, Милля, Конта, Канта Сто раз легче прочитать И дойти до их субстанта, Чем тебя, мой друг, понять. И. Ст. 21/I – 33 г." (РГАСПИ Ф. 558. Оп.2. Д. 93. Л.1, 2).

Экотропа Вулкан Варио

mestechko Pinguba · Madaniyat va istirohat bog‘i

Kecha

Посетив большое количество парков и эко-объектов, уже и не ожидал ничего такого особенного. В принципе, ничего особенного и нет, но ощущения от прогулки по лесенкам и горным (условно горным) дорожкам самое положительное. Красиво, чисто, продумано. Тематические деревянные скульптуры и разные другие ландшафтные украшения выглядят органично и, выражаясь старомодно, радуют взор. Наверху симпатичное кафе со смотровой площадкой (где имеют место быть удобные столики и кресла), а также концертная площадка с раздвижным зонтом-тентом. Повезло, в день посещения там проходил концерт классической музыки. Послушал с удовольствием, греясь на солнце (и с погодой повезло). За все это авторам проекта и администрации парка отдельное спасибо. В общем, молодцы! Получилось очень симпатично, рекомендации для обязательного посещения.

Памятный крест

Murom · Cherkov, yodgorlik xochi

Iyun 2026

Православный восьмиконечный крест далеко за забором, в зоне недоступности (для обычных мирян). Посему разглядывал издалека, благо зум современных телефонов помогает.

Tserkov Khristian Very Yevangelskoy - Pyatidesyatnikov

Kalevala Urban-type Settlement · Protestantlar cherkovi

Iyun 2026

Гуляя по Калевале, на улице с далеким от религии названием Гидростроителей, обозрел дом молитвы пятидесятников (пентекосталистов) - христиан веры евангельской, построенный в далеком 1991 году. Пятидесятники - это последователи протестанского Всемирного пятидесятнического братства, в России - христиане веры евангельской — ХВЕ или христиане евангельской веры — ХЕВ. Пятидесятничество это одно из позднепротестантских течений христианства, возникшее в США во второй половине 19 века. Сейчас пятидесятников разных течений насчитывается в мире от 300 до 600 миллионов человек. Пятидесятники придают большое значение крещению Святым Духом и приравнивают крещение Святым Духом к событию, произошедшему с апостолами на пятидесятый день после воскресения Иисуса Христа. Тогда Дух Святой сошел на них и они стали проповедовать на разных языках. Этот день называется Пятидесятницей, отсюда и произошло название религиозного течения. Изначально зарождение протестанских (раннехристианских по идеологии) общин в северной части Карелии проходило в середине 19 века в связи с потребностью использования при богослужении родного языка. Так появилось движение ушковайзет (от карельского "uskovaiset" — «верующие»). Такая община действовала и в Ухте. Первые же организации непосредственно "пятидесятников" возникли в Российской империи на территории Великого княдества Финляндского в 1907 году через служение пастора Томаса Барата из Норвегии. В 1912 году на севере Карелии началось "пятилесятническое возрождение". На современном этапе калевальская религиозная община организовалась в 1991 году под влиянием миссионерской деятельности финского проповедника Матти Юнтунена, первое водное крещение (важнейшее таинство) прошло в 1992 году. В период с 1994 по 1996 годы в п. Калевала был построен и освящен дом молитвы. Местная калевальская религиозная организация в настоящее время является частью Северного района (8 поместных церквей) Централизованной религиозной организации Республики Карелия "Церковь христиан веры евангельской пятидесятников" Российской Церкви христиан веры евангельской пятидесятников.